¿Qué significa realmente aquello?
Otto Sánchez
El ser humano fue creado para ser diferente de todas las criaturas que habían sido hechas hasta entonces, porque fue creado a imagen y semejanza de Dios. Esta es una distinción peculiar, pero ¿en qué consiste esta imagen de Dios? No en las facciones del hombre; no en su inteligencia porque en ese sentido el diablo y los ángeles son muy superiores; no en su inmortalidad porque, a diferencia de Dios, no tienen una eternidad pasada a la vez que una futura.
Se han planteado diversas propuestas a esta condición especial y única que el ser humano tiene y que lo distingue del resto de lo creado. La más convincente es que haber sido creado a imagen y semejanza de Dios tiene que ver con las disposiciones morales de su alma.
La imagen y semejanza son reflejo de Dios, no en el sentido físico o corporal, puesto que Dios es espíritu. Es más bien en un sentido espiritual y moral. Al ser creado a imagen y semejanza de Dios, el ser humano es una criatura superior al resto de la creación. Esa superioridad era para administrar el resto de lo creado.
Esta gracia de Dios le otorga al ser humano una gran responsabilidad de trabajar y cuidar la creación; y por otro lado lo marca con una distinción especial por encima de todos los seres vivos. El ser humano también es un organismo viviente que se alimenta de materia orgánica y que cuenta con órganos especializados y un sistema nervioso central. Pero al ser hechos a imagen y semejanza de Dios, somos muy diferentes de los animales y de las plantas porque nuestro diseño y nuestras funciones difieren en muchos otros aspectos. Dios nos entregó conciencia e individualidad, la posibilidad de rendir cuentas; y con ello también nos delegó la autoridad para gobernar y la capacidad para administrar todo lo creado.
Ampliemos la idea anterior. Ser creados a imagen y semejanza de Dios significa que Él nos capacitó para gobernar y disponer de los recursos necesarios para controlar, dirigir, organizar y procurar el avance y desarrollo de todo lo creado. Los encargos de mayordomía y administración de la creación, primeramente, a Adán y después a Eva, nos muestran cualidades que sobresalen en ellos como raza humana, pero que están ausentes en el resto de la creación.
Los seres humanos somos capaces de hacer uso de facultades intelectuales, espirituales y morales que el resto de la creación no tiene. Podemos razonar, organizar, planificar y evaluar. Es lamentable que cuando entró el pecado, los seres humanos usaron el poder y los privilegios recibidos para rebelarse contra su Dios y, por consiguiente, para atacar y abusar de todo aquello que debía administrar con justicia y orden. Podemos resumir que el significado de imagen y semejanza tiene que ver con las siguientes características:
- Significa que tenemos la capacidad de relacionarnos con Él.
- Significa que tenemos una capacidad moral.
- Significa que tenemos dignidad.
- Significa que tenemos responsabilidad.
Somos especiales, únicos, irrepetibles y privilegiados por haber sido hechos a imagen y semejanza de Dios. Estos privilegios deben llevarnos a la conciencia clara de la gran responsabilidad que tenemos al habernos hecho diferentes del resto de la creación.
Un fragmento del libro Hacia la meta (B&H Español)
Excelente e impecable tu exposición Otto; me gustaría mucho, si en otro articulo ahondáras en el tema de la rebeldía humana; que al parecer es condición innata, al igual que el egocentrismo, la megalomanía, la xenofobia; condiciones solamente humanas, pero que oscurecen su ser. De igual manera me gustaría que también tocaras el tema de la bondad,el altruismo,la colaboración , el heroísmo y la fé. Al final con estas visiones de la claridad y la oscuridad del ser humano, la aceptación de esta condición; nacer, desarrollarse y morir. La aceptación de nuestra condición humana es de vital importancia para la vida terrestre, pues las generaciones futuras dependerán de eso.
Gracias.
AMÉN
EXACTAMENTE! 🙏🏼❤️🙌🏼
De acuerdo a lo leido, entonces puedo certificar que la dualidad del bien y la «ausencia» del bien, al ser parte de nosotros y ante, los evidentes hechos y pruebas que Dios nos ha demostrado a lo largo de su intervención y de su «no» intervención en hechos terribles acaecidos a la humanidad, se comprueba que es una creación ensalzada de nuestro ego, para justificar nuestros actos y nuestra ignominia como seres.