Por: Michael LeFebvre, Philip Graham Ryken
La Trinidad es sin duda una de las doctrinas cristianas más misteriosas. Explicar puede ser intimidante y nos ponemos de puntillas con cuidado con nuestras palabras para no caer en la herejía. Sin embargo, perderíamos el punto si dejáramos la Trinidad como una mera discusión doctrinal. ¿Cómo se aplica la Trinidad en la práctica a nuestra vida diaria?
La practicidad de la Trinidad está clara en Juan 13-17. Los discípulos estaban profundamente preocupados por las palabras de Jesús acerca de dejarlos, pensando que traería una ruptura devastadora en su relación con Dios. Pero Jesús les habló con ternura, dándoles una guía para continuar su camino con Dios después de su partida. Al dar esta instrucción, Jesús habló sobre la naturaleza trinitaria de Dios. Este pasaje de la Escritura enseña que conocer a Dios como tres en uno debería ser el centro de nuestra relación diaria con él.
Respondiendo al amor del Padre
A la luz de las lecciones de Cristo sobre la naturaleza del Padre. . .
· Él es la fuente del amor divino. Él es la fuente del aliento que recibimos en las Escrituras, en las respuestas a nuestras oraciones, en la gracia del Espíritu Santo en nuestras vidas y en todas las demás bendiciones que recibimos.
· Como fuente de todo, Él debe ser servido como el objeto de todos. Él es Aquel a quien respondemos con amor, oraciones, adoración y loor. También adoramos al Hijo y al Espíritu Santo, pero debido a que incluso el Hijo y el Espíritu dan gloria al Padre y comparten su gloria (por ejemplo, Juan 16: 14-15; 17: 4-5), adoramos a los Tres en Uno con el entendimiento de que el Padre es el objeto último de todos.
· Debemos honrar al Padre con los frutos de nuestra vida. Así como el dueño de un viñedo planta sus viñas para recibir una cosecha, así el Padre (el Viñador) recibe correctamente los frutos que Jesús (la Vid) trae a nuestra vida (las ramas). Juan 15: 1-5
Respondiendo a la mediación del hijo
Hay cuatro formas principales en las que debemos responder a la Mediación del Hijo. . .
· Esperamos que el Hijo nos traiga el favor de Dios. Es solo en las palabras y la obra de Jesús que se proporciona el favor de Dios.
· Nos unimos a los creyentes, específicamente dentro de una iglesia local. Jesús instruyó a sus discípulos: “Un mandamiento nuevo les doy: que se amen unos a otros: como yo los he amado, también ustedes deben amarse los unos a los otros” (Juan 13: 34-35; cf. Juan 13:13-17; Juan 15:12).
· Oramos al Padre en el nombre de Jesús. (Juan 16:23)
· Jesús nos trae las palabras del Padre, por lo que respondemos a su papel dentro de la Trinidad usando las Escrituras como el estándar de nuestra fe y vida.
Por la promesa del Espíritu. . .
· Esperamos que el Espíritu instruya nuestras decisiones a través de la Palabra. Esto no significa que el Espíritu producirá nuevos significados de la Biblia adaptados a nuestras preguntas individuales, pero esperamos que el Espíritu nos ayude mientras traemos nuestras vidas bajo la luz de la Palabra de Dios.
· Esperamos que el Espíritu guíe a los cristianos como comunidad. Es importante que estudiemos nuestras Biblias con la confianza de que el Espíritu nos ayudará, y que lo hagamos prestando especial atención al consejo de otras personas que hayan estudiado las mismas Escrituras.
· Confiamos en que el Espíritu nos autoriza a servir como testigos. Dondequiera que vivan los cristianos, el Espíritu está con ellos para hacerlos testigos de sus comunidades.
· Respondemos a la presencia continua del Espíritu acogiendo su convicción. Cuando nos falta fe, el Espíritu mueve nuestros corazones a creer al escuchar las Escrituras. Cuando pecamos, el Espíritu trae convicción y atrae nuestro corazón a recordar y obedecer las palabras de las Escrituras.
Michael LeFebvre (PhD, Universidad de Aberdeen) es pastor de Christ Church Reformed Presbyterian en Brownsburg, Indiana, y profesor adjunto de Antiguo Testamento en el Reformed Presbyterian Theological Seminary en Pittsburgh, Pennsylvania. Se desempeña como miembro del Centro para Pastores Teólogos. Michael y su esposa, Heather, tienen cinco hijos y viven en Indianápolis, Indiana.
Philip Graham Ryken (DPhil, Universidad de Oxford) es el octavo presidente de Wheaton College. Predicó en la Décima Iglesia Presbiteriana de Filadelfia desde 1995 hasta su nombramiento en Wheaton en 2010. Ryken ha publicado más de 50 libros, entre ellos When Trouble Comes y comentarios expositivos sobre Éxodo, Eclesiastés y Jeremías. Se desempeña como miembro de la junta del Consejo de Colegios y Universidades Cristianas, el Movimiento de Lausana y la Asociación Nacional de Evangélicos.
Traducido y publicado desde Crossway. El artículo original puede ser consultado aquí.
IMAGEN: KAL VISUALS en Unsplash
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