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Manuel Alejandro Santos

La ansiedad, para mí, es un territorio conocido donde no solo he transitado, sino donde he acampado por varios meses. No se puede apagar con un botón rojo, ni tampoco existen píldoras que la liquiden. Pero al ser un asunto que debo corregir, he tenido que estudiarlo. Descubrí que Dios aun para la ansiedad tiene algo que decirnos. Las palabras de la Primera epístola de Pedro se han convertido en mi estandarte.

Humíllense, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él los exalte a su debido tiempo. Depositen en él toda ansiedad, porque él cuida de ustedes. 1 Pedro 5:6–7

Aquí 3 pasos para combatir la ansiedad:

1. Atacarla de raíz

“Humíllense, pues”

¿Por qué el texto nos invita a humillarnos? La raíz de la ansiedad, aunque no lo parezca, es nuestro orgullo. Sí, porque nuestro orgullo nos lleva a querer ordenar todo y el no lograrlo nos causa ansiedad. Cuando la ansiedad aparezca, pregúntate si hay algo que estás queriendo controlar. Debemos atacar de raíz nuestra ansiedad reconociendo que no somos Dios para controlarlo todo. El estar ansioso es un reflejo de querer controlar todo. Cuando estés ansioso, pregunta qué verdad sobre Dios has olvidado, ¿que Él es tu proveedor, sanador, defensor etc.?. Humíllate, dejando todo en Sus manos. Con eso, atacarás de raíz tu orgullo y por consiguiente la ansiedad.

2. Reconoce tus límites

“Bajo la poderosa mano de Dios”

Lo opuesto a la ansiedad es la tranquilidad de reconocer tus limitaciones, eso nos traerá descanso. Hay circunstancias que suceden y sucederán, que no son de nuestra competencia y que no debemos cargar.

Reconocer nuestros límites es definir nuestro círculo de responsabilidad y entender que hay alguien más poderoso que tiene el  control de todas las cosas. No habrá mejor cura contra la ansiedad que reconocer nuestros límites.

3. Descárgate

“Depositen en él toda ansiedad”

Descargarnos es cambiar las cargas de hombro. Muchas religiones y filosofías enseñan que Dios es un ser impersonal que está sentado en alguna nube y no quiere saber nada de Su creación. Para el cristianismo, Dios es personal, siempre buscando tener una relación con nosotros y que nos invita a descargar en Él nuestras ansiedades.

Jesús muchas veces invitó a Su audiencia a descansar y depositar sus cargas en Él. En la cruz clavó también nuestra ansiedad, murió para librarnos de la ira de Dios, pero también por nuestra ansiedad. 

Conclusión

Puedes depositar tranquilamente todas tus ansiedades en Jesús, porque Él tiene cuidado de ti. Nadie mejor que el propio Creador para arreglar nuestras fallas. Cuando te humillas bajo la mano poderosa de Él y recuerdas que Él está en control de cada detalle de tu día, encontrarás que tienes innumerables razones para que tu corazón esté en paz. 

MANUEL ALEJANDRO SANTOS es ingeniero de profesión y con una licenciatura en teología, egresado del seminario teológico de Miami (MINTS), se ha desempeñado como pastor de jóvenes desde hace 7 años. Se considera un comunicador de buenas noticias y un generador de contenidos que promuevan esperanza. Actualmente es el pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana VIDA, en Durango, México. 

Una verdad que no da licencia para el pecado

Sugel Michelén

En 2 Timoteo 2:13 encontramos unas palabras que, para muchos, representan una de las grandes promesas de la Biblia. De manera equivocada, ellos entienden que no importa cuán infieles lleguemos a ser, nuestro Dios permanece fiel. Su amor es absolutamente incondicional y, por lo tanto, no importa lo que hagamos o dejemos de hacer, Él continuará bendiciéndonos y cuidando de nosotros, como lo haría con el más fiel de Sus hijos.

“Si somos infieles (incrédulos), Él permanece fiel”. Observar esta afirmación de manera aislada puede llevarnos a concluir que, en efecto, esta es una hermosa promesa. Sin embargo, cuando leemos el texto en su contexto nos damos cuenta de que en realidad no es una promesa, sino más bien una solemne advertencia.

¿Cuál es el contexto de este pasaje? Pablo está alentando a su hijo en la fe, Timoteo, a que siga adelante haciendo la obra del ministerio a pesar de las dificultades que seguramente encontraría en el camino. Es en este contexto que aparece la declaración que estamos considerando aquí. Nuestro Dios es fiel a Su Palabra, porque Él no puede negarse a sí mismo. Por lo tanto, podemos estar seguros de que, si somos muertos con Cristo, también viviremos con Él. Por supuesto, eso no quiere decir que la única forma de salvarse es muriendo como mártires por nuestra fe. Pablo parece estar usando esa expresión en el mismo sentido de 1 Corintios 15:31, donde dice que él muere cada día por causa del Señor.

El llamado de Cristo a los suyos es un llamado a la muerte, a la muerte del “yo” y de nuestra propia seguridad, porque es un llamado a seguirlo a Él. Todo aquel que de verdad va camino al cielo debe transitar por la misma senda que Él transitó; y ese camino, antes de llegar a la gloria, primero pasa por la cruz.

La fidelidad de Dios a Su Palabra opera también en el sentido contrario, dice Pablo a partir de la segunda mitad del versículo 12. Si negamos al Señor, “Él también nos negará; Si somos infieles (incrédulos), Él permanece fiel, pues no puede negarse Él mismo”. El apóstol nos dice aquí que el Señor es fiel a Su advertencia de que Él negará a los que lo nieguen. En otras palabras, si el Señor dejara de cumplir cualquiera de Sus promesas, estaría dejando de ser un Dios fiel. Pero lo mismo sucedería si dejara de cumplir alguna de Sus advertencias.

Este no es el lugar para discutir la doctrina de la perseverancia de los santos, pero algo es claro en las Escrituras: la única forma de saber que una persona está siendo preservada por Dios para salvación es si la persona está perseverando. Si se aparta de manera definitiva de la fe que profesa, esa es una prueba inequívoca de que nunca fue creyente (comp. Mat. 7:21-23; 1 Jn. 2:19).

Esto debía animar a Timoteo, y a todos nosotros, a no descuidarnos. La salvación es segura para el que la tiene. Ningún verdadero creyente se perderá. Pero la única forma de confirmar la veracidad de nuestra fe es perseverando hasta el fin. Que la advertencia de 2Timoteo 2:13 nos motive a la piedad tanto como las promesas de los versículos anteriores. En lo uno y en lo otro, Dios es fiel.

Un fragmento del libro Textos fuera de contexto (B&H Español)

Manuel Alejandro Santos

Las instrucciones de Jesús tocantes a juzgar a otros fueron claras, y quedaron expresadas de manera muy sencilla; simplemente: «No lo hagáis.» Por regla general, el cristiano promedio es la persona más ásperamente crítica que se conoce. Es el más perdonado, pero es el más criticón, como si no tuviera nada que esconder. Se le olvida que solo Jesús fue perfecto.

La crítica es una de las reacciones naturales del hombre, pero en el reino de lo espiritual no se logra nada con ella. El efecto de la crítica es dividir las fuerzas de quien es criticado. La crítica es literalmente un veneno humano. El Espíritu Santo es el único que está en posición idónea para criticar, y solo Él puede mostrar lo que está mal sin herir ni dañar.

Es imposible mantener la comunión con Dios cuando se adopta una actitud crítica. La crítica sirve para volverte duro, vengativo y cruel, y te deja con la aplacadora y aduladora idea de que, de una u otra manera, eres superior a los demás.

Jesús dice que como Su discípulo deberías cultivar un temperamento que evite todo tipo de crítica. Esto no sucede rápidamente, sino que es un proceso gradual desarrollado a lo largo del tiempo. Debes cuidarte constantemente de todo lo que te lleve a pensar que eres superior. No puedes esconder tu vida de la mirada escrutadora de Jesús. Si veo la paja pequeña en tu ojo, significa que tengo una viga en el mío (Mateo 7:3–5). Cada cosa mala que veo en ti, Dios la encuentra en mí. Cada vez que juzgo, me condeno a mí mismo (Romanos 2:17–24).

Arroja de ti esta vara que utilizas para medir a los demás y recuerda que en la vida de cada persona hay circunstancias que tú ignoras y que condicionan su conducta. Lo primero que Dios hace es darnos una purificación espiritual plena. Después de esto no hay posibilidad de que queden en nosotros resquicios de orgullo. Nunca he encontrado a nadie de quien pudiese desesperar, o considerar un caso perdido después de comparar, analizando lo que hay en mí aparte de la gracia de Dios.

No juzguéis, para que no seáis juzgados. (Mateo 7:1)

MANUEL ALEJANDRO SANTOS es ingeniero de profesión y con una licenciatura en teología, egresado del seminario teológico de Miami (MINTS), se ha desempeñado como pastor de jóvenes desde hace 7 años. Se considera un comunicador de buenas noticias y un generador de contenidos que promuevan esperanza. Actualmente es el pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana VIDA, en Durango, México. 

La fascinación por la prosperidad

Steven Morales

Jeremías 29:11 es uno de los pasajes más leídos y citados de las Escrituras. De hecho, según biblegateway.com, fue el versículo más leído en el 2011, y el número 2 durante el 2012 y 2013. Su popularidad se basa en su aparente mensaje: Dios tiene planes para prosperarnos. Dios lo sabe todo, tiene un plan, el plan es bueno para nosotros, tenemos esperanza. ¿Cuál es el problema entonces?

El libro de Jeremías fue escrito para la nación de Israel, en un momento en el que estaban camino al exilio y desesperanzados. A causa de su desobediencia e idolatría, Dios permitió que Babilonia no solo se apoderara de su tierra, sino que además los desterraran.

Los profetas frecuentemente hablaron en el nombre de Dios y les recordaron a los israelitas de Sus promesas y liberación. Jeremías promete en el nombre de Dios que ellos vivirán en el exilio en Babilonia durante 70 años. Pero él no solo transmite un mensaje de ruina y juicio: además les da instrucciones sobre cómo deben vivir mientras estén en el exilio, y les da esperanza para el futuro, cuando retornen a la tierra.

El punto es que, si nosotros reclamamos que Jeremías 29:11 es una promesa directa de Dios para nosotros, entonces también debemos reclamar que Jeremías 25:11 es una promesa para nosotros. Nos gusta reclamar las promesas de prosperidad y bienestar, pero nadie reclama la promesa del exilio babilónico durante 70 años. ¡Y así no funciona!

Al pensar que la promesa es para nosotros, tendremos una idea equivocada sobre lo que Dios promete, y sufriremos las consecuencias de tal idea. Si leemos este versículo como una promesa personal de prosperidad, cada uno de nosotros llegará a su propia conclusión de lo que significa prosperidad. “Después de todo, si Dios me está prometiendo que Él tiene planes para prosperarme, entonces Su plan debe complacerme a mí”. Y así con cada individuo. 

El pasaje no dice eso. Tampoco para los israelitas. Dios no le estaba prometiendo a cada uno que llegaría a ser rico, o que estaría sano, o que viviría una larga vida. El plan de Dios de prosperarlos era traerlos de regreso a casa y ser restaurados como una nación. Era una promesa nacional, no individual. Si no tenemos este entendimiento del pasaje, entonces quedamos expuestos a pensar que Dios comenzará a prosperarnos en cualquier aspecto de la vida que deseemos. Y cuando esto no suceda (o por lo menos no suceda de la manera que deseamos), sentiremos amargura contra Dios.

Si vemos este acontecimiento en el gran plan de la historia redentora de Dios, entonces este pasaje puede darnos esperanza de que Dios es bueno, confiable, y poderoso para guardar Sus promesas. Más todavía, podemos regocijarnos en que hemos visto Sus promesas cumplidas en Jesús, quien es la prosperidad en Sí mismo, y que más que cualquier otra cosa que pudiera darnos, se ofreció a Sí mismo como ofrenda por nuestros pecados. Dios proveyó a Jesús y Él es suficiente. 

La provisión más grande de todas no se encuentra en una cosa, sino en una persona. Si necesitamos ver la mano providencial de Dios, solo tenemos que mirar hacia la cruz y observar cómo Él proveyó el regalo más grande de todos. Jesús se humilló a Sí mismo y se convirtió en un siervo de los hombres, vivió una vida perfecta, murió una muerte perfecta, y venció la muerte a través de la resurrección. No hay esperanza más grande que podamos tener para nuestro futuro que Jesucristo.

Un fragmento del libro Textos fuera de contexto (B&H Español)

Manuel Alejandro Santos

En mi época juvenil, éramos criticados por todo: por ver la TV, por traer audífonos y usar celular. Eran señales de que “andábamos mal”. Los adultos nos regañaban, no tenía sentido tener una doble vida, decían, parecía que por el hecho de ser jóvenes no podíamos vivir una vida de integridad creíble. Entonces muchos jóvenes se alejaban de la iglesia para tener contento a un dios que quiere mantener su casa limpia, y dado que su gente no sabe limpiarse ni limpiar a otros, optan por limitar el acceso.

El verso que dice: «huye de las pasiones juveniles» era tomado por muchos en las iglesias como prueba bíblica de que todos los jóvenes vivían en un estado permanente de inmoralidad. Pero la verdad es que los jóvenes pueden ser íntegros, conozco muchos y también conozco adultos atados a pasiones juveniles. Una mala administración de pasiones no tiene que ser la característica de los jóvenes. El pecado es asunto de todas las edades, pero el acceso a la gracia también lo es.

Estoy de acuerdo, los jóvenes a parte todo a veces pecan de cinismo, no aplaudo su pecado pero al menos son honestos, porque también tenemos gente que aparenta santidad pero su corazón está muy oscuro. Nuestra mente tengamos la edad que sea, sigue siendo el campo de batalla, nuestros ídolos en el corazón siguen siendo el problema seamos quien seamos, por eso concentrémonos también en lo que no se ve.

Nuestros jóvenes deben ser íntegros no solo en sus muros (de Facebook), sino en sus inbox. Sí deben preocuparnos sus conductas y sus arranques, pero vayamos a su corazón, ahí está el verdadero problema. Confrontemos sus pecados fuertemente, pero con amor, y con esa misma fuerza que denunciemos su pecado, acerquémosles la gracia que la cruz tiene para ellos.

Los jóvenes no necesitan jueces que los destruyan, ya tienen muchos ocupando esos puestos, ellos necesitan personas que deseen servirles, guías espirituales empáticos que los dirijan a la fuente verdadera, confidentes de buena memoria que no hayan olvidado que también fueron jóvenes.

Amémoslos porque fuimos amados, mostremos la gracia que también hemos recibido. Su edad no es la edad del conflicto, es la edad de la oportunidad. Ayudémoslos a ver que sus necesidades y deseos más profundos solo podrán ser llenos por Jesús. No señales solo su pecado, señala también la cruz.

MANUEL ALEJANDRO SANTOS es ingeniero de profesión y con una licenciatura en teología, egresado del seminario teológico de Miami (MINTS), se ha desempeñado como pastor de jóvenes desde hace 7 años. Se considera un comunicador de buenas noticias y un generador de contenidos que promuevan esperanza. Actualmente es el pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana VIDA, en Durango, México.