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Fundamentos del Evangelio (la serie)

February 5, 2021 By lifewayliderzgo Leave a Comment

Fundamentos del Evangelio (la serie)

De principio a fin, la Biblia es la historia del plan de Dios para redimir a los pecadores a través de Jesús. Este recurso de seis volúmenes tiene un alcance integral pero lo suficientemente conciso para completarlo en un año. Cada volumen de siete sesiones incluye varias herramientas para ayudar a su grupo a participar en una discusión con una comprensión clara de cómo cada texto se ajusta a la historia de la Escritura.

  • Un repaso de un año por la historia del evangelio en la Escritura
  • Seis volúmenes que separan claramente los elementos temáticos del evangelio.
  • Siete sesiones por volumen que permiten que los participantes conecten con la Escritura.
  • Videos de introducción (5-7 min) para cada sesión completamente gratis.
  • Oportunidades de estudio individual para el crecimiento espiritual continuo.
  • Herramientas para líderes y maestros.

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El caminar del discípulo

February 4, 2021 By lifewayliderzgo Leave a Comment

El caminar del discípulo (Serie)

El Caminar del Discípulo, una serie de seis estudios bíblicos, que ofrece un plan intencional para el discipulado, fundado en el modelo que Jesús nos dejó. Un plan multiplicador, que forma discípulos que formen más discípulos. A través de su diseño y estructura cada sesión de El Caminar del Discípulo enfatiza cuatro atributos esenciales del discipulado:

  • El discipulado es progresivo.
  • El discipulado es relacional.
  • El discipulado es necesario.
  • Los discípulos hacen discípulos.

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Huir de la gracia

November 19, 2020 By lifewayliderzgo Leave a Comment

Por Tim Keller

El propósito principal del Libro de Jonás es que nosotros comprendamos la gracia. Si Jonás no comprendió el misterio de la gracia de Dios, ciertamente es posible que tampoco nosotros lo comprendamos.

La ignorancia de la profundidad de la gracia de Dios causa nuestros más graves problemas. Hasta que comprendamos esto, somos, al igual que Jonás, como una sombra de lo que podríamos y deberíamos ser. La doctrina de la gracia de Dios es la que nos pone a los cristianos aparte de las otras fes. Es el mensaje central: el «evangelio». «Este evangelio está dando sus frutos y creciendo en todo el mundo, como también ha sucedido entre ustedes desde el día en que supieron de la gracia y la comprendieron plenamente» (Col. 1:6). Es la comprensión de la gracia lo que hace cristiana a una persona y no solo que sea una persona moral, religiosa o agradable. Esta es una verdad que, cuando se comprende, es electrizante. Cuando Martín Lutero finalmente la comprendió, pasó de ser un profesor de seminario, ansioso y lleno de culpa, a ser un león listo para enfrentar al mundo entero por sí solo. Escribió:

La fe es una viva e inconmovible seguridad en la gracia de Dios, tan cierta de Su favor que un hombre moriría mil veces por ella. Y tal seguridad y conocimiento de la gracia divina hace al hombre feliz, alegre y fuerte en su relación con Dios y con todas las criaturas, que es lo que realiza el Espíritu Santo por medio de la fe. Por eso, libremente, de buen grado y con alegría haces el bien, sirves a todos, sufres de todo, por amor y alabanza a Dios que te ha mostrado tal gracia.

La comprensión de la gracia de Dios es la que hace posible tomar una postura tan dura. Dietrich Bonhoeffer, al tratar de entender cuánto estaba dispuesta la iglesia alemana a aceptar a Hitler, identificó el problema como «gracia barata». Ellos creían que Dios los amaba a pesar de sus pecados, pero eso llevó a una actitud que a la postre no importaba cómo vivían. Levantarse contra Hitler en esa época habría sido peligroso. Por eso, muchos razonaron: «Tal vez sea cobardía, tal vez esté mal. Pero Dios lo pasará por alto. Él nos acepta pese a nuestro pecado». Asimismo, Heinrich Heine, escritor del siglo XIX, es conocido por haber dicho cuando moría: «Dios me perdonará, es su oficio». 

Si crees que Dios nos perdona y pasa por alto el pecado con indiferencia, entonces tomarás el pecado a la ligera porque al parecer Dios lo hace también. Sin embargo, si comprendes que nuestra salvación le costó a Jesús Su gloria en los cielos y Su vida en la tierra, lo que implicó sufrimiento inimaginable para Él, entonces empezarás a entender que la gracia no es barata, sino costosa (Fil. 2:1-11).

A menos que consideremos lo que le costó a Él salvarnos, no nos alegrará obedecerlo y servirlo, sin importar el costo para nosotros. Packer escribió:

Quienes suponen que la doctrina de la gracia de Dios tiende a favorecer la laxitud moral […] simplemente demuestran que, en el sentido más literal, no saben lo que están diciendo. Porque el amor despierta amor a su vez; y el amor, una vez que ha despertado, desea complacer.

Y ¿qué complace a Dios? Cuando dejamos de jactarnos sobre nuestra sabiduría humana, poder o riqueza; cuando no construimos nuestra identidad sobre ellos, sino que empezamos a vivir con generosidad, justicia y derecho. «Pues es lo que a mí me agrada—afirma el Señor—» (Jer. 9:23-24).

Es la comprensión de la gracia de Dios, la que quita nuestras cargas. La gente religiosa a menudo invita a los no creyentes a convertirse, llamándolos a que adopten una nueva serie de conductas y nuevas prácticas rituales, y al mismo tiempo a que redoblen sus esfuerzos para vivir una vida virtuosa. Eso, sin embargo, es imponer más cargas a las personas. Los fariseos hicieron precisamente eso, impusieron «cargas pesadas y difíciles de llevar» sobre las personas (Mat. 23:4, LBLA), y por eso se hundieron. Las demás religiones ponen sobre las personas la carga de asegurar su propia salvación, mientras que Dios ofrece una salvación inmerecida a través de Su Hijo (comp. Isa. 46:1-4). Aunque el evangelio debe llevar a una vida transformada, no son esos cambios los que te salvan. 

Un grupo de jóvenes alrededor de John y Charles Wesley en la década de 1730 se esforzaban por conocer y servir a Dios. Iniciaron leyendo en voz alta el Comentario sobre la carta a los Gálatas de Martín Lutero. Una noche, uno de aquellos jóvenes, William Holland, tuvo una experiencia de la gracia, sobre la cual escribió posteriormente:

El señor Charles Wesley leyó el prefacio en voz alta. Al oír las palabras: «¡Qué!, entonces no tenemos nada que hacer? ¡No! Nada, sino solo aceptarlo, a quien Dios ha hecho nuestra sabiduría, es decir, nuestra justificación, santificación y redención», vino tal poder sobre mí que no lo podría describir con bastante exactitud; mi pesada carga se desplomó en un instante; mi corazón se llenó con tanta paz y amor que me eché a llorar. ¡Casi pensé que había visto a nuestro Salvador! Mis compañeros, que me vieron tan conmovido, cayeron sobre sus rodillas y oraron. Cuando posteriormente salí a la calle, apenas podía sentir el suelo que pisaba.

El mismo Charles Wesley tuvo una experiencia similar, también mediante los escritos de Lutero. Y lo expresó así:

En vil prisión mi alma padeció, 
atada en pecado y oscuridad; 
pronto en mi celda resplandeció 
la clara luz de su verdad, 
Cristo las férreas cadenas destruyó, 
quedé ya libre ¡Gloria a Dios! 

La gracia se convierte, por decirlo de algún modo, en la música de fondo en tu vida. Si esa es la canción que entona tu corazón la mayor parte del tiempo, eso te cambia (Ef. 5:19-20). ¿Cómo puede ser Dios tan misericordioso, paciente y compasivo? Una pista de la respuesta está intercalada en la oración de Jonás, cuando…

…desde el vientre del Seol clamé, y tú escuchaste mi voz. Porque me arrojaste a lo profundo […], todas tus olas y tus ondas pasaron sobre mí […]. He sido expulsado de tu presencia… (Jon. 2:2-4).

«Seol» es el lugar del castigo divino y la muerte. Jack Sasson afirma que hablar como si ya se estuviera en un lugar así expresa angustia y dolor extremos. La metáfora es «exclusiva de Jonás y expresa desesperación de los más oscuros matices». Jonás sabía que su sufrimiento era un castigo, que su pecado lo había expulsado de la presencia de Dios.

Cuando Jesús se llamó a Sí mismo «uno más grande que Jonás», se refirió a los tres días y tres noches de Jonás en lo profundo (Mat. 12:40-41). Porque en la cruz Jesús recordó el sufrimiento de Jonás, pero a un grado infinitamente mayor cuando gritó: «—Elí, Elí, ¿lama sabactani? (que significa: ‘Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?’)» (Mat. 27:46). Jonás fue arrojado a lo profundo de los mares para salvar a los marineros, pero Jesús fue a lo profundo de la muerte y la separación de Dios, el mismo infierno, para salvarnos. Jonás es aplastado bajo el peso de «tus olas y tus ondas» (Jon. 2:3) de las «aguas» de Dios (v. 5), pero Jesús fue sepultado bajo las olas y las ondas de la ira de Dios.

—

Un fragmento del libro El profeta pródigo (B&H Español)


IMAGEN: Matthew Henry en Unsplash

Hermanos, prediquen con todo su corazón, no importa cuántas personas haya en la sala

November 16, 2020 By lifewayliderzgo Leave a Comment

Por Tim Counts

Nunca olvidaré una de las últimas conversaciones que tuve con mi abuelo. Conducía a casa desde la reunión de oración de mi iglesia. Estaba cansado. Me desanimé.

Pasé cinco meses en Vermont. Nuestra asistencia a las reuniones de oración había disminuido lentamente. La emoción de tener un nuevo pastor menguó y las actividades de verano y los viajes aumentaron. Decidí comenzar una serie de “Cómo estudiar la Biblia” en el otoño que pasaríamos los miércoles por la noche antes de nuestro tiempo de oración. Era el primer estudio bíblico para el que había creado un gráfico. Lo anuncié durante semanas y semanas. Envié correos electrónicos especiales. Estudié, me preparé y oré.

Asistieron cuatro personas.

Mientras conducía a casa, recordé que mi abuelo había pastoreado fielmente durante más de 40 años en varias iglesias pequeñas. Seguramente se había sentido desanimado por la cantidad de personas a las que predicaba o enseñaba un estudio bíblico. Entonces lo llamé.

Esto es lo que dijo que nunca olvidaré: “El trabajo de Dios es preocuparse por la cantidad de ovejas. Tu trabajo es alimentar a las ovejas “.

Lo que mi abuelo me enseñó esa noche ha resonado en mi mente una y otra vez. Y lo respaldó con la fidelidad de su vida. Constantemente había alimentado a las ovejas que Dios le había dado incluso mientras servía en lugares difíciles como un pequeño pueblo de Utah.

Jesús le dijo a Pedro: “Apacienta mis ovejas” (Juan 21:17). No le dijo a Pedro que solo alimentara a las ovejas si el pasto estaba rebosante. Si pensamos que Cristo sólo es digno de ser predicado a una iglesia más grande, o a una gran cantidad de personas, o incluso a una cantidad cada vez mayor de personas, entonces estamos cometiendo dos errores importantes: no estamos valorando a Cristo lo suficiente, y no estamos valorando a las personas que Cristo valora.

EL VALOR DE PREDICAR A CRISTO NO DEPENDE DEL NÚMERO DE OYENTES

Cuando vinculamos nuestro valor como predicadores a la cantidad de personas a las que predicamos, devaluamos al Cristo.

Pero mientras oraba a través de esto, Dios me ayudó a ver que esta iglesia estaba llena de hermanos y hermanas en Cristo que necesitaban ser alimentados con la Palabra semana tras semana. Y este estado estaba lleno de personas que necesitaban desesperadamente conocer a Cristo como Salvador. Las necesidades tanto de los creyentes como de los no creyentes son las mismas en cualquier iglesia, sin importar el tamaño.

NO DESVALORICEN LO QUE CRISTO VALORA

Recientemente asistí a una reunión de pastores de un pueblo pequeño y escuché algo que me recordó a mi abuelo. El pastor Stephen Witmer dijo: “El evangelio no menosprecia lo pequeño”.

Él tiene razón. Witmer nos recordó que Dios a menudo obra a través de cosas pequeñas. Dios salvó al mundo al enviar un bebé. Jesús entrenó a 12 discípulos. El Reino de Dios es como una semilla de mostaza. Solo el Señor sabe lo que hará con un ejército de predicadores comprometidos a exponer la Palabra de Dios con precisión y pasión semana tras semana en iglesias pequeñas en todo Estados Unidos (y en todo el mundo).

Hermanos, vale la pena repetirlo porque podemos estar muy tentados a creer lo contrario: el valor de predicar a Cristo no depende del número de oyentes. El valor de la predicación está en Cristo mismo. Su supremacía sobre todas las cosas hace que toda predicación sea valiosa, ya sea para 30 o 3000 personas.

Entonces, para la gloria de Dios, estudien, oren y prediquen con todas sus fuerzas, sin importar cuántas personas haya en la sala.

Tim Counts es el pastor de la Iglesia Bautista Northshire en Manchester Center, Vermont. Puedes seguirlo en Twitter @timothycounts.


Traducido y publicado desde 9Marks. El artículo original puede ser consultado aquí.

IMAGEN: Chetan Hireholi en Unsplash

¿Cómo se aplica prácticamente la Trinidad a tu vida hoy?

November 10, 2020 By lifewayliderzgo Leave a Comment

Por: Michael LeFebvre, Philip Graham Ryken

La Trinidad es sin duda una de las doctrinas cristianas más misteriosas. Explicar puede ser intimidante y nos ponemos de puntillas con cuidado con nuestras palabras para no caer en la herejía. Sin embargo, perderíamos el punto si dejáramos la Trinidad como una mera discusión doctrinal. ¿Cómo se aplica la Trinidad en la práctica a nuestra vida diaria?

La practicidad de la Trinidad está clara en Juan 13-17. Los discípulos estaban profundamente preocupados por las palabras de Jesús acerca de dejarlos, pensando que traería una ruptura devastadora en su relación con Dios. Pero Jesús les habló con ternura, dándoles una guía para continuar su camino con Dios después de su partida. Al dar esta instrucción, Jesús habló sobre la naturaleza trinitaria de Dios. Este pasaje de la Escritura enseña que conocer a Dios como tres en uno debería ser el centro de nuestra relación diaria con él.

Respondiendo al amor del Padre

A la luz de las lecciones de Cristo sobre la naturaleza del Padre. . .

·         Él es la fuente del amor divino. Él es la fuente del aliento que recibimos en las Escrituras, en las respuestas a nuestras oraciones, en la gracia del Espíritu Santo en nuestras vidas y en todas las demás bendiciones que recibimos.

·         Como fuente de todo, Él debe ser servido como el objeto de todos. Él es Aquel a quien respondemos con amor, oraciones, adoración y loor. También adoramos al Hijo y al Espíritu Santo, pero debido a que incluso el Hijo y el Espíritu dan gloria al Padre y comparten su gloria (por ejemplo, Juan 16: 14-15; 17: 4-5), adoramos a los Tres en Uno con el entendimiento de que el Padre es el objeto último de todos.

·         Debemos honrar al Padre con los frutos de nuestra vida. Así como el dueño de un viñedo planta sus viñas para recibir una cosecha, así el Padre (el Viñador) recibe correctamente los frutos que Jesús (la Vid) trae a nuestra vida (las ramas). Juan 15: 1-5

Respondiendo a la mediación del hijo

Hay cuatro formas principales en las que debemos responder a la Mediación del Hijo. . .

·         Esperamos que el Hijo nos traiga el favor de Dios. Es solo en las palabras y la obra de Jesús que se proporciona el favor de Dios.

·         Nos unimos a los creyentes, específicamente dentro de una iglesia local. Jesús instruyó a sus discípulos: “Un mandamiento nuevo les doy: que se amen unos a otros: como yo los he amado, también ustedes deben amarse los unos a los otros” (Juan 13: 34-35; cf. Juan 13:13-17; Juan 15:12).

·         Oramos al Padre en el nombre de Jesús. (Juan 16:23)

·         Jesús nos trae las palabras del Padre, por lo que respondemos a su papel dentro de la Trinidad usando las Escrituras como el estándar de nuestra fe y vida.

 Por la promesa del Espíritu. . .

·         Esperamos que el Espíritu instruya nuestras decisiones a través de la Palabra. Esto no significa que el Espíritu producirá nuevos significados de la Biblia adaptados a nuestras preguntas individuales, pero esperamos que el Espíritu nos ayude mientras traemos nuestras vidas bajo la luz de la Palabra de Dios.

·         Esperamos que el Espíritu guíe a los cristianos como comunidad. Es importante que estudiemos nuestras Biblias con la confianza de que el Espíritu nos ayudará, y que lo hagamos prestando especial atención al consejo de otras personas que hayan estudiado las mismas Escrituras.

·         Confiamos en que el Espíritu nos autoriza a servir como testigos. Dondequiera que vivan los cristianos, el Espíritu está con ellos para hacerlos testigos de sus comunidades.

·         Respondemos a la presencia continua del Espíritu acogiendo su convicción. Cuando nos falta fe, el Espíritu mueve nuestros corazones a creer al escuchar las Escrituras. Cuando pecamos, el Espíritu trae convicción y atrae nuestro corazón a recordar y obedecer las palabras de las Escrituras.

Michael LeFebvre (PhD, Universidad de Aberdeen) es pastor de Christ Church Reformed Presbyterian en Brownsburg, Indiana, y profesor adjunto de Antiguo Testamento en el Reformed Presbyterian Theological Seminary en Pittsburgh, Pennsylvania. Se desempeña como miembro del Centro para Pastores Teólogos. Michael y su esposa, Heather, tienen cinco hijos y viven en Indianápolis, Indiana.

Philip Graham Ryken (DPhil, Universidad de Oxford) es el octavo presidente de Wheaton College. Predicó en la Décima Iglesia Presbiteriana de Filadelfia desde 1995 hasta su nombramiento en Wheaton en 2010. Ryken ha publicado más de 50 libros, entre ellos When Trouble Comes y comentarios expositivos sobre Éxodo, Eclesiastés y Jeremías. Se desempeña como miembro de la junta del Consejo de Colegios y Universidades Cristianas, el Movimiento de Lausana y la Asociación Nacional de Evangélicos.


Traducido y publicado desde Crossway. El artículo original puede ser consultado aquí.

IMAGEN: KAL VISUALS en Unsplash

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